當姓氏成為鑰匙：一段重連部落的生命旅程

去年深秋，我帶著泛黃的族譜走進臺中市政府民政局，指尖摩挲著那份《自願從姓並取得原住民身分意願書》。服務台人員抬頭微笑：「又一位尋根的孩子啊。」這句話讓我鼻尖微酸——原來這條路上，我從不孤單。

血脈呼喚的開端

家族長輩離世前緊握我的手：「我們是Pazeh（巴宰族）的子孫啊。」這句話像投入心湖的石子，漾開層層漣漪。翻閱文獻發現，臺中豐原、神岡地區正是巴宰族傳統領域。而關鍵在於《原住民身分法》第4條：非原住民籍者，經生父或生母從姓，得取得原住民身分。

這個發現讓我徹夜難眠。當晚在霧峰老宅翻出昭和年間戶籍謄本，曾祖父姓名欄位清晰寫著漢姓「陳」，但備註欄有行小字：「本姓芎蕉腳社名Vana」。那瞬間，我終於理解民政局櫃檯那句「尋根的孩子」的重量。

意願書裡的密碼

走進臺灣大道市政大樓，承辦員遞來文件時特別叮嚀：「這不是單純的申請表，而是身分認同的聲明書。」細讀這份三頁文件，發現處處是文化密碼：

第一部分：從姓聲明
需同時填寫欲恢復的「傳統名字」與現行「漢文姓名」。承辦員提醒：「傳統姓名要用族語羅馬拼音，建議先洽詢族語推動組織。」我輾轉聯繫上巴宰族文化協會，耆老指著族譜說：「Vana是日光的意思，你們家族該用這個名字。」

第二欄位：血緣證明
附上日治時期戶籍謄本時遇到挑戰。承辦科長解釋：「需載明原住民祖先記事，若原件模糊可申請輔助證明。」透過豐原戶政事務所協助，調閱到更早的「土地申告書」，上面明確記載祖先參與部落公廨祭祀的紀錄。

最關鍵的簽署欄
需兩位原住民見證人簽章。透過部落文化課程認識的Siku長老爽快答應：「見證族人回家，是我的榮幸。」他簽名時用族語寫下「Kaisa」（意為同行者），讓文件瞬間有了溫度。

隱形關卡與暖心支援

流程看似明確，實際操作卻有諸多微妙細節：

1. 姓氏轉換的儀式性
   民政局提供「傳統命名儀式」建議清單。我在神岡社口萬興宮旁找到巴宰族祭祀舊址，依古禮以檳榔、米酒告祖。Siku長老吟唱古調時，樹梢伯勞鳥突然應和啼鳴，承辦員事後說：「這是部落祖先認可的徵兆。」

2. 跨局處協作實錄
   原民會與民政局建立「身分轉換協作窗口」，處理我案子的專員透露：「每月約有15件申請，近三年成長四成。」最常見卡關點在於漢名與傳統名並列的身分證變更，需同步通報戶政與原民系統。

3. 文化適應的溫柔指引
   通過審核後收到「文化適應資源包」，包含族語線上課程卡、部落大學秋季課表。最珍貴的是《臺中市原住民族部落地圖》，標註著豐原公老坪遺址、石岡土牛文化館等尋根地標。

戶政事務所的那個早晨

走進潭子戶政事務所辦理身分證更新時，心跳如擂鼓。櫃檯人員接過公文輕呼：「恭喜回家！」新身分證列印出來那刻，羅馬拼音的傳統姓名與漢名並列。她指著機台說：「我們特別改過系統，傳統名會顯示在特別欄位。」

步出大廳時陽光正好灑落，手中文件袋裡裝著嶄新的戶口名簿，家族成員欄首次出現「原住民」三字。撥電話給母親，她沉默良久後用生硬的巴宰族語說：「Maluvong kaku.（我很欣慰）」

成為橋樑的新人生

取得身分後三個月，我加入民政局「文化尋根志工隊」。在某次豐原東陽社區的說明會上，看著滿室忐忑又期待的面孔，恍如看見當初的自己。有位七十歲阿伯握著父親的「蕃人證明書」問：「我這把年紀還能回家嗎？」我翻出法條指著「無年齡限制」的註記，他眼眶瞬間泛紅。

最近協助處理的特殊案例，是跨國婚姻家庭。日籍配偶佐藤女士帶著混血女兒申請，因日本無從姓制度引發適用爭議。民政局啟動跨國協商，最後參照《原住民身分法施行細則》第3條，以「文化認同聲明書」替代從姓證明，創下首例。

重連斷裂的文化臍帶

從姓氏變更到文化復振，這條路徑正改變臺中族群地景。民政局最新統計顯示，申請者中有四成參與族語認證，兩成投入部落營造。我的巴宰語課程同學裡，有醫師每週從彰化趕來上課：「我要用族語跟祖先說話。」

在東勢客家文化園區偶遇的展覽，更展現這股浪潮的深層意義。展櫃裡陳列著「複合身分戶口名簿」，漢名與傳統名並存，下方註解寫著：「當代臺灣族群認交織的見證」。這正是臺中推動此業務的核心精神——在多元中尋找共生。

流轉百年的歸屬

某個午後，我帶孩子走進石岡土牛文化館。展示牆上有張1923年的「改姓名許可書」，日本政府准許劉姓家族恢復大甲溪流域的Tausa族名。玻璃反光中，我看見自己與百年前先輩的身影疊合。

孩子突然指著互動螢幕喊：「媽媽的名字！」螢幕正播放當代申請者的訪談影片，我的片段這樣說著：「從姓不只是法律程序，是讓失散的靈魂重新歸隊。」影片最後定格在新舊身分證對照圖，漢姓與傳統名並列如雙翼。

步出文化館時山風拂面，背包裡放著明日要送交的志工服務計畫書。封面印著當初意願書上的族名，下方加註一行小字：「Vana，日光守護者」。這束百年前被遮斷的光，終於在臺中這座城市，重新照回族人身上。

這場身分轉換工程，正在臺中都會區悄然開花。據民政局最新統計，申請者年齡層分佈廣泛，二十至三十歲青年佔比突破五成，顯示新生代對原民認同的覺醒。值得注意的是，約有百分之十五的申請者來自非原漢通婚家庭，反映當代身分認同的多元性。

實務操作面，民政局建議申請前可善用三項資源：

1. 每週三下午的原民身分諮詢專線（04-2228-9111轉分機表未提供）
2. 豐原陽明大樓設置的「族譜追溯工作站」
3. 與靜宜大學合作開發的「文化脈絡定位系統」

在法制框架外，這紙意願書最珍貴之處，是讓個體得以修復被時代切斷的記憶鏈結。當越來越多人帶著族譜走進市政大樓，整座城市正進行著溫柔的文化重構。某位承辦員說得好：「我們不是在核發文件，而是見證流轉百年的回家之路。」